Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

Капитал Бытия

Smierc Polarstern

Развернутое, актуализированное Бытие представляет собой сложную систему онтологических рычагов. Всякое бытийное действие влечет противодействие, всякое утверждение нерасторжимо связано отрицанием. Тотальная система не предполагает выхода за свои пределы, обороты ее колес вечны, воздаяния за всякое «доброе» или «злое» — за всякое деяние и не-деяние — избежать невозможно. Деятельное сущее всегда и необратимо в заложниках бездействующего Бытия. Аллегория белки в колесе указывает на самого человека как пружину в совершенно бездушном механизме автоматического возврата. Человек наивно полагает, что действия и поступки могут оказаться безнаказанными, однако система, принимая все, неизбежно же возвращает все в глобальном онтологическом круговороте. Неправедные суды несут расплату за деяния и низвергнуты как более ненужные надсмотрщики из среды рабов, ибо не они бенефициарии, а Бытие их руками. Ложное представление о безнаказанности возникает из того, что субъект действия получает счет к оплате не сразу, но через время (и всегда: во-время), однако это говорит лишь о том, что отложенный счет будет больше: все позволено, ибо все имеет цену. Бытие — банкир в высшем смысле, и более того: Бытие есть единственный и абсолютный в своем роде банкир. Давая человеку взаймы время (Бытие капитализирует его), оно таким образом превращает человеческую жизнь в долгосрочный кредит. Время играет в пользу Бытия как кредитора и в ущерб заемщику: откладывая срок платежа, Бытие лишь повышает сумму к возврату. Горе Фаусту, чье наказание приходит в конце, ибо счет будет безмерен — и таким образом охватит стоимость его экзистенции, и дабы расплатиться, придется бросить в долговую тюрьму самого себя: подобно Атланту, водрузить на плечи небесный свод, приняв титаническую судьбу как полное онтологическое порабощение, падение на дно Тартара, каковое следует понимать как нисхождение к основанию метафизической пирамиды.

Система может быть названа «справедливой», так как ничего не упускает и ничего не забывает, ничего не прощает, все видит и за все воздает («Suum cuique» — каждому его удел). С другой стороны, не допуская ничего Иного в себе, система обезличивает и лишает смысла всякое свободное действие, ограничивая свободу от свободы действия до релятивной свободы выбора. Условная справедливость Бытия несовместима с абсолютной свободой и заведомо ограничена заданными возможностями на единственном, самотождественном и всезаключающем поле. Субъект-объектные отношения (сюзеренитет) актуального мира в подобной перспективе вечны, и даже представляемые диахронично, в сущности — синхроничны: колесо времени не вращается, оно просто есть, таким образом время Бытия в своей основе всегда одно и то же как статичная субстанциальная вечность, метафизическое «пространство» или «ткань». В высшем смысле холос Бытия нецикличен, так как времени в Бытии как в Ничто в действительности нет: время реально-иллюзорно существует лишь на Периферии, конституируя самоочевидность «тут-бытия» Da-Sein. Dasein как рефлексивное сознание единственное переживает время как экзистенциальный феномен и себя как временность. Как Центр онтологический субъект отчуждает из себя эксплуатируемые объекты, проектируя их, он сам ими косвенно является, однако Полюс в своей полноте не страдает и не блаженствует, ибо он незыблем. Незыблемость как система нуждается в противоположностях как в составных, поэтому Рай и Ад, награда и наказание как модусы Целого вечны, в холистском цикле они не устранимы, но взаимно необходимы. Поскольку величие Центра зыждется на ущербности Периферии, постольку Центр так же ущербен — ибо как разомкнутость нуждается в проявлении, ибо ведая «иное» как свое, неизбежно не знает иного как Иного.

<...>

2012

Опубликовано (полный текст):

Polarstern S. Metaphysica Nova / Smierc Polarstern. — Черновцы: Беs Публики, 2014. — С. 238—247.

http://smiercpolarstern.com/