Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Феноменология Black Metal

Smierc Polarstern

«Black Metal» не всегда означает Black Art. Для нас совершенно очевидно, что сохранение музыкальной формы еще не значит сохранения сущности явления. В отличие от других направлений искусства, Black Metal в первую очередь — сущность, облаченная в форму. Лишаясь ее, он редуцируется до «одного из» музыкальных жанров, идентификация которых сводится до простого различия в звучании. В этом смысле мы утверждаем, что «Black», в действительности, не определяется через «Metal» и не сводится к нему, представляя собой цельное и самодостаточное музыкально-философское направление в искусстве. Реализуя на практике штирнеровские идеалы, Black Art может быть обобщен в ключевых принципах:

1. Black Metal предельно индивидуалистичен, оттого неизменно превышает коллективные ценности и измерения политического: будучи не социальным, он одновременно и не анти-социален — но супра-социален. Философия Черного Металла далека от общественности и не касается последней даже в критической обращенности — в виду чего всякие попытки политизировать ее есть не что иное, как профанация и подмена негативной трансцендентальной сущности некоей позитивной программой.

2. Black Metal в высшем смысле либерален: либерализм Черного Искусства — претензия на абсолютную свободу личности, с поправкой на отрицание стадных, потребительских и, в сущности, псевдо-либеральных ценностей, несовместимых с подлинной libertas spiritualis. Подразумевая здесь ницшевского аристократа духа, мы противопоставляем аутентичную свободу субъекта фиктивной свободе плебеев, сводимой к инерционному удовлетворению объективных потребностей вопреки волюнтарному утверждению собственных задач. В отличие от инициативной «свободы-для», вторичная «свобода-от» лишена воли к высшей, превосходящей цели, направляющей идеи и внутренней силы, с опорой на которые бунтующий человек способен противостоять не только обществу, но и бытию в целом.

<...>

2012

Опубликовано (полный текст):

Polarstern S. Metaphysica Nova / Smierc Polarstern. — Черновцы: Беs Публики, 2014. — С. 175—178.

http://smiercpolarstern.com/

Религия в Black Metal

Smierc Polarstern

Слабость мировоззренческих позиций большей части современной Black Metal сцены открывается в постоянном акцентировании анти-христианства как объективно доминирующего тренда. В виду того, что христианство как живая религия в Европе и на Западе в целом уже более столетия лишено какого-либо влияния и власти, давно не являясь серьезным фактором общественной жизни, лишь подчеркивает тот факт, что именно христианство в первую очередь возможно публично поносить с минимальными рисками. В современной пост-христианской цивилизации, в которой критики всякой религиозности с XVIII в. признаются «культурными столпами» эмансипации и Просвещения пресловутого homo liberalis, анти-христианство Black Metal не может восприниматься иначе, как продукт всеобщей секуляризации. Невозможно понять исключительно претенциозную, граничащую с философским милитаризмом мотивацию исполнителей, ставящих объектом критики явление, ушедшее в небытие. В то же время, как некогда было отмечено Hoest из «Taake», большинство музыкантов избегают реального радикализма, за который угрожает бойкот издательских лейблов, организаторов концертов и судебные преследования со стороны власти — как то связей с национал-социализмом, расизмом и др. «политически некорректными» вызовами современному миру. Опыт рок-музыки в целом доказывает, что абстрактные призывы к смерти всего человечества сходят безнаказанно, вписываясь в рамки либерального видения свободы индивида — в отличие от призыва к истреблению или ограничению в правах конкретной его части. На фоне подобной ситуации удивительно отсутствие в Черном Искусстве серьезных выпадов против ислама как единственной реальной религиозной силы в современной Западной Европе. Не стоит обманываться на тот счет, какие последствия для лейблов и самих исполнителей это могло бы иметь во Франции, Германии, странах Скандинавии, где мусульманское меньшинство не отличается пассивной толерантностью, свойственной деградировавшим христианам: парадоксальным образом показательно «сильный» Black Metal самоутверждается за счет оппозиции наиболее слабому из возможных противников.

<...>

2011

Опубликовано (полный текст):

Polarstern S. Metaphysica Nova / Smierc Polarstern. — Черновцы: Беs Публики, 2014. — С. 171—174.

http://smiercpolarstern.com/

Ситуация Black Metal

Smierc Polarstern

Показательный рост «качества» в современном Black Metal при более внимательном рассмотрении оказывается мнимым. При том, что нельзя отрицать тенденцию как к улучшению звучания, техники исполнения, так и уход от сознательного примитивизма в оформлении изданий, подлинное превращение музыкальных опусов в художественные произведения — одновременно, за маской форм, крайне спорным кажется уровень интеллектуального содержания стиля. Несмотря на видимое обращение большинства передовых групп жанра к метафизике, углубление лирической составляющей и образно-символического выражения — лишь единичные проекты могут претендовать на некоторый безусловный метафизический «уровень». Должно признать, что Black-Metal-als-Kunst значительно превосходит Black-Metal-als-Philosophie: духовно-философская рефлексия Черного Искусства очевидно недостаточна в отношении объема переживаний, выражаемых в музыке. И если в нач. 1990-ых гг. подобное состояние вещей искупалось принципиальной установкой жанра на экзистенцию и формальный примитивизм, отказ от излишней рационализации, то в 2000-ых гг., с показательным усложнением и попыткой собственных интерпретаций религиозно-оккультных традиций, внутренний разрыв между формой и наполнением в Black Metal неуклонно увеличивается. Именно время наибольшего внешнего «усложнения» жанра, поставленного практически в серийное производство, оказывается апофеозом оскудения внутреннего, которое выявляет себя при первых же попытках проникновения в сферу аутентичной духовности и подлинного интеллекта.

Особенно ярко подобная ситуация видится на фоне массового обращения музыкальных формаций к идеям хаософии, гностицизма, каббалистики, шайва-шактизма и др. течений, результирующего неоправданным искажением всего того, что мы понимаем под «Традицией». Превращение же подобного поверхностного симулякра духовности в продукт для «элитных» продаж в «лимитированном» количестве и с пакетом сопровождающих ненужных вещей для повышения его значимости — лишь доказывает верность оценок, согласно которым Черное Искусство инвертируется в один из ликов западного New Age. И даже если оставить в стороне вопрос специфической коммерциализации, ориентированной на психологию «избранности» и фетишизма у части субкультурной публики, кажется бесспорным недопонимание творцами Black Metal тех миро-воззренческих материй, которые они в упрощенном виде заимствуют для выражения комплекса собственных миро-ощущений. Тогда как изначально эстетико-мировоззренческие основания феномена Black Metal могли быть поняты как особый род искусства на скрещении музыки, религии и философии, то на сегодняшнем этапе он все более формализируется в некий род идеологии, что с необходимостью предполагает качественные изменения в области познания — которые едва ли заметны. Несмотря на то, что явление Black Art должно неразрывно рассматриваться в ключе Weltanschauung и Weltwahrnehmung, как особые настроенность (Stimmung) и понимание (Verständnis) Бытия — обращение к формальным средствам интеллектуализации предполагает надлежащий уровень инструментального пользования ими, что в свете последних тенденций, за единичными исключениями, кажется задачей неразрешимой.

2011

Опубликовано:

Polarstern S. Metaphysica Nova / Smierc Polarstern. — Черновцы: Беs Публики, 2014. — С. 169—171.

http://smiercpolarstern.com/

Метафизика Black Metal

Smierc Polarstern

Главная идея Black Metal как музыкального направления и искусства в целом — не важно, осознанна она или присутствует в подсознании имплицитно — это стремление вскрыть реальность через ее радикальное отрицание. В этом выражается сущностная трансцендентная ориентация Black Metal не только в качестве музыкального стиля и субкультуры, но и как мировоззрения и способа мировосприятия в условиях современности. Это стремление приобретает различные воплощения — от пассивно-нигилистического и суицидального сознания субжанра Depressive Suicidal Black Metal до активно-разрушающего духа мизантропического Chaotic Black Metal. Однако видимая вариативность оттенков черного скрывает за собой универсальную антикосмистскую интуицию, в соответствии с которой настоящий Черный Металл как идейный и творческий акт есть отрицание Бытия и утверждение противоположных ценностей, которые на определенном уровне воспринимаются как апология Тьмы и, шире, темных сторон самой жизни.

Сознание Black Metal находит свою главную идею, ценность и оправдание в утверждении полюса Смерти, которая в мистическом понимании является первым шагом к высшим (sic) метафизическим уровням реальности. Таким образом Black Metal трансцендентален в своей сущности, даже тогда, когда он внешне и формально отрицает вообще любые проявления сакрального и останавливается лишь на зеркальном противопоставлении себя сфере экзистенции. Но в таком негативистском подходе и открывается путь к истинной духовности, так как в более высоком измерении он есть разрушающее созидание, своеобразное «деяние в черном» в перспективе Opus Magnum — то, что со всем основанием можно действительно именовать Темным Искусством. При более глубоком рассмотрении даже крайний мизантропизм данного явления только подчеркивает акцент на идее сильной личности, пребывающей в неснимаемой оппозиции к тирании общества и социальных устоев (будь то в форме выродившейся религии для масс или общих культурно-этических клише), что в конечном итоге является непосредственным указанием на духовный путь, путь обращения к собственной глубинной самости, в каких бы эксцентричных формах он иногда ни начинался.

Все это практически исключает какую-либо иную, имманентную идеологическую интерпретацию парадигмы Black Metal — главным образом т.н. «National Socialist» Black Metal, парадоксальным образом совмещающий классическое («дегенеративное» по определению) темное звучание с конструктивными жизненными (моральными, общественными и, во многом, коллективистскими) национально-расовыми ценностями, историко-политической заангажированностью, неизбывным внутренним позитивизмом, а также прозелитической идейной пропагандой, семантически направленной на массы. Поэтому последний, как и довольно широкий спектр выделившегося традиционно-консервативного, натуралистического и, с необходимостью, народнического по своему генеральному настрою, «Pagan» Black Metal, а также предельно спорный «Christian» (Un)Black Metal, следует, несмотря на чисто музыкальную преемственность, выделять как отдельные, независимые стили, не имеющие самой главной дефинитивной общности с подлинным Черным Металлом, который никогда не был не чем иным, как радикальным противостоянием Бытию и фундаментальному принципу Света.

2009

Опубликовано:

Polarstern S. Metaphysica Nova / Smierc Polarstern. — Черновцы: Беs Публики, 2014. — С. 167—169.

http://smiercpolarstern.com/